Pour les habitant.e.s d'une ville moyenne, tout s'écroule le jour où menace de céder le barrage qui retient la rivière. Faut-il se résoudre à quitter son chez-soi ? À qui reviendrait la responsabilité d'une telle catastrophe ? Que dire en de telles circonstances ?
     Le drame survient deux ans après le décès de Raphaël, dont le corps a été retrouvé dans les montagnes. À l'époque, l'émotion avait gagné la ville entière, et les conclusions de l'enquête avaient abouti à un accident, comme il en arrive parfois sur les sentiers escarpés des hauteurs.
     La menace d'une rupture du barrage, qui tourne en boucle sur les chaînes d'infos, amène les citoyen.ne.s à se questionner sur la gestion de la crise et la responsabilité des décisionnaires. La découverte d'effets personnels de Raphaël réactualise quant à elle le deuil de ses proches, qui avaient déjà bravé la perte, la fin de l'illusion de l'éternité.

     Comment réagir lorsqu'un monde s'effondre, et lorsque son monde s'effondre ? Ces deux mouvements vont pousser les protagonistes à prendre conscience des mécanismes qui permettent de traverser les catastrophes, et à toucher du doigt la notion de rituel : qu'est-ce qui maintient en vie et nous aide à passer un cap, si ce n'est la construction de rituels intimes et collectifs qui donnent des repères, soudent un groupe, affirment notre humanité ? Le théâtre serait-il un de ceux-là ?

     Le public, divisé en 3 groupes incarnant chacun une entité de l'histoire (les proches de Raphaël ; le conseil municipal ; les employé.e.s du barrage), participe à l'élaboration d'une fiction cubiste dans un parcours en déambulation. Accompagné dans la fiction par les acteur.ices, chaque groupe traverse cette expérience selon 3 points de vue différents.
    Une dramaturgie circulaire architecture ainsi le spectacle, les 3 parcours se jouent en simultané, puis s'échangent selon un système de rotation : chaque spectateur.ice assiste ainsi aux 3 façons de voir l'histoire, dans un puzzle d'indices, de déjà-vus, de hors-champs.